如果沒有人把藝人私房照放上網，如果警察不「嚴打」發了一張照片的鍾亦天，過去一個月來，我們報紙及雜誌的頭版會是甚麼？
香港的確缺乏大事，以至盜取及發放私人照片的「小事」，也有機會變大。不過，你不能只怪媒體小題大造，因為，小題大造的，還有香港警察，也包括沒有露面的政府官員。這不是偶然的擦槍走火，我相信，香港政府日後還會忍不住，要把頭栽進「小事」中。
殖民地年代，英人自知為外來者，對華人充滿戒慎，又自高自傲，自許超然的法治正義權威，戰後，雖然擔當起威權管家（stewardship，彭定康在殖民地結束時的總結），但也盡量不想成為每事必問的「保安員」，只會抓大放小。細看香港淫審制度的歷史，你會發現，七十至八十年代間，殖民政府把色情當是「小事」，倒是華人社團（例如當年的教協）要求保護青少年，才搞出八十年代末的「淫褻及不雅物品管制條例」。
回歸後，不管虛實，特區政府的合法性，終究要在「本土」尋求。董建華的失敗，既是徵兆，亦成為後來者的教訓。不過，前朝官僚在北京政府的庇蔭下掌權，大局大事皆不能大變，例如，不斷拖延的「普選」，以防破壞「和諧」。曾蔭權政府捧著類近殖民的體制（例如港督／特首制以及功能組別），要應付新環境，不能往大事著想，自身變革，只能在小事堆中，嘗試取得社會認同，搞搞新意思。所以，總有點神經錯亂，殺雞用牛刀，少不免濫用權力。
我相信，鄧竟成煞有介事，跑出來談藝人私房照，他身後其實是一整群官僚的躁動。
《明報》，2008.2.25
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今天收到「進一步」的支票，是《小媒體．大事件》的版稅。賣了四百本，每一本有HK$3的版稅，共得HK$1,200。
人生第一次收到版稅，幾開心。不過，我事後想一想，賣了半年，才賣到幾百本，我並不以版稅維生，沒有所謂，但是，出版社靠賣書維生，我的版稅是每本HK$3，出版社扣除印刷費，大概收不到HK$10，總共不到幾千元，花去的編輯費、設計費及各種出版社開支，如何回本？唉！
小出版社回不了本，身為作者，有點不好意思。
去年暑假，進一步出了「一步十年」的十本書，我不知賣了多少，聽說只有一兩本真得能回本，大家不妨幫一幫這間小出版社吧！各大書店有售。
【一步十年】系列
崔少明 / 火紅芝大 （isbn 978-962-8326- 84-6，100頁） 回憶六七十年代留學芝加哥大學的經歷，師友情誼與政治詭異，娓娓道來。
馬國明 / 全面都市化的社會 （isbn 978-962-8326- 85-3，88頁）當權者把烙有底層市民血汗和反壓制印記的生活場域清除，以打造一個浮華社會，作者於此當頭棒喝，要香港人走出繁華夢。‧
金佩瑋 / 走過浮花 （isbn 978-962-8326- 86-0，80頁）邊走邊唱，由社運前線走上議會舞台，作者以社運歌手的激情和抒情，輕唱一段曲折的人生路。
葉蔭聰 / 小媒體‧大事件 （isbn 978-962-8326- 87-7，88頁）在反對天星遷拆運動中，「獨立媒體」在網上發揮了一定的資訊流通和策動群眾作用，作者回顧和剖析了網上媒體在社會事件中的角色。
張炳良 / 管治香港的難題：回歸十年反思 （isbn 978-962-8326- 88-4，96頁） 局內人以局外人的冷靜思考，反思十年來香港管治的癥結，並提出達至政通人和之道。
呂大樂 / 四代香港人 （isbn 978-962-8326- 89-1，68頁）由戰前的一代數（落）至九十年代的四代香港人，透視他們各自的精神面貌及╱或其缺失。
潘 毅 / 失語年代的光與影 （isbn 978-962-8326- 89-1，68頁）九十年代初深圳一場工廠大火，暴露了「世界工廠」黑暗的一面，作者以第一手個案，深情訴說打工妹掙扎求存的故事。
蔡寶瓊 / 我很蠢，但我教書 （isbn 978-962-8326- 91-4，72頁）始於夜校教學經驗的回憶，終於當前語文教育政策的批判，具見堅執深摯而當權者以之為「蠢」的教學熱誠。
陳順馨 / 嗅覺記憶：我的七十年代 （isbn 978-962-8326- 92-1，88頁）從催淚彈味、污水味、公廁及汗臭味，重現一幕幕為社會公義而抗爭的歷程，足與新一浪社會運動共勉。
許迪鏘 / 老師沒有告訴我，我也無從告訴學生的歷史與文學片斷及思考 （isbn 978-962-8326- 93-8，80頁）由李白床前明月之真說到我是龍的傳人之假，無非說明，閱讀充滿可能與樂趣。
開度：120mm × […]

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誰應該退出娛樂圈？

香港市民

楊受成

鄧竟成

鍾欣桐

陳冠希

林建岳

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她的經歷，與香港1950年代以來的發展，同一軌跡。這段歲月，香港起起落落，百味雜陳，但基本上是大發展，肥姐──沈殿霞是香港這段「黃金歲月」的其中一個標記。
（全文）
許多人說，沈殿霞是香港普及文化，甚至是香港的代表人物，但是，她代表了甚麼？多數人稱頌她「工作的熱誠、樂觀的人生態度，還有堅毅抗癌的經歷」，卻沒有把她在香港普及文化的定位說清楚。林奕華去年為肥肥寫的＜香港有一個沈殿霞＞，提供了一個角度：沈殿霞本也有她嫵媚的一面，《女人三十》可知，可是，香港電視文化只讓她成為「上海婆」，於是，她只好在這條梁文道說的窄路中，顯現她的聰慧，卻變成「無性身份」。
我想說的，其實是另一段故事。
悼念肥肥的節目，請來許多藝人懷念往事，若從香港娛樂歷史看，最值得請來分享的（又是最難請的一位），應該是邵逸夫。
沈殿霞，1959年加入邵氏的南國電影訓練班，1960年便在《一樹桃花千朵紅》當童星，是國語片，後來，更參與粵語片。國語片與粵語片兩邊走，實在難得，當年邵氏曾獨步國語片，六十年代粵語片曾一度式微。邵氏在七十年代初，吸納了一些粵語片的人材，包括導演楚原，以《七十二家房客》搶佔粵語片市場，票房大收，定下了當年「香港電影」的標準，無論是製作成本、演員陣容、佈景、故事特性等等。若看過此片，定會記得片中操上海話及廣東話的沈殿霞。她見證及參與了「香港電影」的構成，戰後二十年共存的國語片及粵語片時代亦在這個時候逐漸結束，亦因為她在類型及界別上的橫跨，所以人脈關係特強。
這段轉接期的發生，當然與1967年成立的電視廣播有限公司有關。由於當時粵語片式微，所以，不少粵語片的演員轉到無線，肥肥算是第一批。我忘了是蔡和平還是杜平說，當年TVB還在海運大廈試播時，肥肥已參與其中。箇中原因，十之八九是邵逸夫（或方逸華？）的關係，也許，亦因為她跟國語片男演員的「鼠隊」的特殊關係。
七十年代的邵氏王國，企圖融合出一種「拼貼文化」（culture of pastiche），把國語片及粵語片集大成。《七十二家房客》裡大量「歡樂今宵」的操粵語演員（例如為人熟悉的肥肥與何守信），以及國語片演員（例如岳華、井莉及胡錦）。《七十二家房客》之後，還有電影《香港73》（1974年），亦是楚原導演，「香港73」更是無線電視劇。
不過，隨著嘉禾漸漸崛起，這種拼貼文化只能退守在電視圈發揚光大，不能在電影中擴張。而肥肥臨終時說的「電視事業」就是這個時代開始發展的產物。在粵語片演員（至今令人難以忘懷的梁醒波）及本地製作人的主導下，電視文化也由拼貼走向自成一種本地制式，拼貼及混雜漸失。甘國亮為肥肥編的其中一集《女人三十》（1979），點出肥肥的另一個可能，也是電視文化與電影的另一個可能（想想當時剛開始的新浪潮電影如何反叛），事後看來，那已是不可能的「可能」，肥肥的「嫵媚」，也是不可能的一個「可能」。
由於電視文化被無線壟斷，它跟競爭日漸激烈的七、八十年代香港電影的樣態，越走越遠。許多稍有創意的電視製作人都離開電視，轉投電影，電視文化的「可能性」也越來越少。而香港電影可謂驚濤駭浪，但無線主導的電視文化則相對穩定，此亦為EYT長壽的原因，更創造了沈殿霞作為重量級主持的「神話」。
隨著「歡樂今宵」在九十年代中結束，也象徵著肥肥口中的「電視事業」其實早已先她而去了很久。
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李國寶壯士斷義肢，問題未解決／王岸然
王岸然心水清，指出李國寶辭去行政會議是「文不對題」。
若問李國寶先生幾重公職身份之中，何者為輕，何者為重，答案不難理解。家族有重要生意投資的銀行總裁位置從來第一；代表業界崇高地位權力的銀行業諮詢委員會成員其次；立法會的業界代表一席位，只算第三：社會大眾還認為是權力核心，但事實上與憲制上皆早已淪為高級顧問角色的行政會議成員之位，重要性只是第四。
… … 行政會議的職位，與他涉及道瓊斯內幕交易事件，並無利益關係，他的誠信問題是與管理上市公司有關，不是與管治香港有關，他以辭去行會成員身份作為對內幕交易事件的交代，基本上無直接關係，是轉移了視線，是完全不恰當的交代，這是說李國寶先生本質上是辭錯了工。他是應辭的未辭，不必辭的先辭了，事情未解決！

全文
David Webb的民意調查，湯家鏵的尷尬
「股壇長毛」David Webb在二月十五日至二十日，在自己網站做了一個民意調查，問網民是否該辭去行政會議成員、立法會議員和東亞銀行總裁職位，結果，前兩者有約九成人認為他應該辭職，另有六成人認為他應辭去東亞銀行總裁職位。David Webb亦曾去信曾特首。
有興趣的朋友，可去聽他在港台的評論以及聽眾的回應。節目中另一位嘉賓湯家驊，被一位李女士罵個狗血淋頭，因為他涉嫌「維護」李國寶，弄得他頗為尷尬，不過，他堅持，要交由銀行界別人士在今年選舉中作決定，聽眾李女士疑質，為何一個支持普選的議員會相信小圈子選舉？。
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史匹堡（大陸譯：斯皮爾伯格）退出北京奧運會，指摘北京政府沒有阻止達富種族屠殺，引起內地網民憤怒，其中一篇回應很搞笑，又多人支持：
湖北农民钱富贵宣布:从2008年2月15日起,他的家庭将对美国实行经济制裁,任何美国商品进入他的家庭,将征收100%的关税.同时拒绝审批所有好莱坞的影片上映.
支持他的点右下
閱讀網易上的回應
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此書出了一年多，我才有機會細讀，因為工作關係，寫了一篇書評。
正如一位評論人所說，《如焉@sars.come》不是小說家的小說（西部風1　2006），而是「思想者」的小說。我大概同意這個說法，換一個說法，小說的作者是一位很自覺自己作為知識份子的角色，甚至扮演「思想者」功能，這份自覺有時甚至蓋過了小說的敘事功能－－講故事。作者花了許多筆墨，借著衛立文、達摩及毛子，甚至是江曉力及梁晉生，對中國當代政治及文化，作出了非常多的評議，以至這部小說的評論功能比一般小說要明顯，以小說技巧來看，那些時評及分析有時顯得突兀生硬，故此，若把此小說看成政治評論，亦無不可。
知識份子的評論功能及意義，不是說說而矣，特別在現代國族國家（nation state）之中，具有非常重要角色。自十九世紀以來，歐洲知識份子深深感到舊世界的崩潰，新世界的出現；一方面，自覺負起了文化使命，另一方面，又賦予（新）國家或國家政權一份文化重責。清末以降的中國知識份子，特別經過五四，由天下為己任的傳統中，轉接到這種文化使命式的知識份子，顯得順理成章。在帝國主義入侵的威脅下，他們比起西歐知識份子，使命感更強，國族主義（nationalism）以及國家主義（statism）更深。
知識份子的發言評論，根本就是國家文化建造中的不可或缺的部份；然而，知識份子雖然如此自我定位，而國家精英又竭力吸納及收編知識份子，但他們又比任何階級或群體，更抗拒成為國家建造的螺絲釘，尋求自身或群體的獨立自主，亦更受到國家政權的吸引及收編。正是這種不協調或甚至矛盾，設定了知識份子所面對的處境，更能看到「權力」（power）二字的複雜性。因此，如果說《如焉@sars.come》是一套知識份子的論述，那麼，絕對值得我們花筆墨筆去看一下，這部小說所描述的權力，特別是跟國家權力的關係，究竟如何，以至它又如何置放自身於權力關係。
主角：「民間」
我們不妨來看一下小說的敘事觀點。第一點我注意到的是主角，雖然小說處處借幾位知識份子或黨員／官員來評議，但是，又以一名最缺乏評論能力的茹嫣作為主角。
胡發雲描寫茹嫣的手法，頗有傳統男性作家美化及純化女性形象的慣習。茹嫣雖然年屆四十餘，但是，作者在多處提及她有一種少女般的純真，讀者看來顯得有點不真實，但作者仍然冒著被質疑的風險。茹嫣的父親雖然也是個幹部，可是，她不涉政治，當過知青，也是下鄉玩玩而矣，沒有深刻的傷痕；她大學時念植物學，卻又有點文學底子，寫東西總是非常感性，不重理論，不管官方還是反官方的；她是個寡婦，曾為人婦多年，有個十多歲的兒子，但與梁晉生交往中，像個羞答答的少女，好像不吃人間煙火，這也是梁晉生喜歡她的原因。故事中的男角色，卻又努力不玷污及保存她的純真，例如梁晉生努力不讓她捲進官場，連達摩也不想讓理論干擾了她的純潔：
「如果沒有網絡，沒有這樣一種自由的私性的表達平台，茹嫣的這些優秀的潛質，可能就永遠蟄伏在她秀麗的身體內，直至與她一起離開這個世界。… …有幾次，達摩想對茹嫣說說自己的評價，後來想想就算了，這類事，不說穿的好，說穿了，倒會讓茹嫣分心，少了那種渾然天成，多了一些功利算計。」（頁220）
茹嫣是胡發雲這位男性作家，甚至是故事中的男性角色－－梁晉生及達摩的慾望對象，梁晉生希望與這位不涉官場政治的女子歸隱山林；達摩希望從她身上看到及保存一種「宗教精神」：一種內省的、直覺的、藝術的、情感的、審美的（頁220）；胡發雲則透過她的遭遇描寫出一個隱藏在日常中的政治支配格局，因為她上網，才知道有官方查禁互聯網的消息，知道媒體受官方操縱，知道政府隱瞞「非典」疫情，知道官場的政治考慮如何違反人性，令她的愛人梁晉生遠離她。
茹嫣是一個逐漸目睹權力支配關係、無辜遭到無形傷害的平民。她的「純潔」看來並不自然，斧痕清晰，卻又是整個故事的支點。故此，跟文革結束後的「傷痕文學」不一樣，知識份子在小說中已不再是權力的對立面，與權力的對立面的，則是一種以文學想像及建構出來的「人民」或「民間」。
由此，我們才能理解達摩這位「民間知識份子」。他可能是繼茹嫣之後，第二位理想角色，不過，他不是慾望對象，而更像理想的主體。他沒有上大學，只有已遭遺忘的職大銜頭，卻又是思想深厚，學識淵博的雜家，是論壇上受人敬重的作者，連省社科院的毛子也要忌諱他三分。他的學識來自被新中國拋棄的舊物－－他父親工作的茶店用來包茶葉的舊書刊，亦因為這個緣故，他認識了衛立文這位被劃為右派的老革命，開始了他的思想家之旅。他沒有當官，沒有進象牙塔，沒有從商，只是一個維修工人，尋常百姓；作者還刻意交待了他有一正常不過的家庭，有妻子女兒，甚至三代同堂。然而，他卻又洞悉一切，高尚的名氣及地位只在網絡上存在，或者在「青馬」這個小圈子裡。
由茹嫣到達摩，我們看到網絡在小說中的意義，是一個讓「民間」得以發展的新空間，只有這個空間，茹嫣沒有特殊地位的民間文弱女子，才可以發揮的她的才情；只有這個空間，達摩才能表達自己的思想，成為比建制內知識份子更高尚的知識份子。茹嫣是「民間」中的感性，達摩則是「民間」中的理性，而網絡則讓這兩股力量得以交匯。
後極權網絡中的知識份子
至於當今民間所面對的國家政權，在胡發雲筆下己不是全能的統治機器，它施展在人們身上的支配，不再是毛澤東時代那樣的赤裸，而是隱秘迂迴，有時甚至分不開是負面的壓制，還是正面的調動。作者沒有渲染政權的暴力，也許是基於政治考量，不過，這種處理也可以理解為對權力的不一樣思考。正如魏承思說，知識份子在八十年代已開始擺脫「工具化」的處境，1989年的民運被鎮壓，亦沒有改變這一個過程（魏承思　2004：頁331）。
雖然黨跟知識份子之間的關係，不再如毛澤東說的「皮」與「毛」，但是，並不意味著知識份子有一個自由天地。小說後半部，可以理解為對六四後知識份子面對權力的描述。我手上的國內版對六四的描述，著重在毛子的恐懼，國家暴力雖然令毛子嚇傻了，但是，精神失常只是短暫的，更具有長遠效力的不是暴力威嚇，而是逐漸把毛子引導入官方理論及宣傳體系之中「引力」。九十年代初，鄧小平南巡給予毛子一個機會，為上級撰寫理論文章，呼應領導的思想，不能說是威嚇的結果，而是毛子有意無意地投誠，連所謂「利誘」也是非常間接而隱秘的，他不知不覺間成為半個御用文人，連他的好友達摩及衛老師也要到近幾年才知曉。可見，九十年代以降的權力運作，在作者筆下，主要不再是壓制民間的強權，而是一張隱秘而細密的利益羅網，用學術一點的話來說，就是伺從（patron-client）關係。
雖然小說藉著衛立文及毛子的嘴巴，說出了中國上下也有一種「恐懼」感。但是，毛子的故事，讓我們看清楚作者所呈現的「恐懼」。雖然，以六七十年代的文革以及一九八九年國家暴力的恐怖效果作開始，但是，往後的發展卻不是極權主義式的威嚇，而是一種無以名之「恐懼」，恐懼不再是生死相迫；若真要說清楚，則是滲在日常生活裡，有時關乎個人前途，有時涉及家庭安全感、舒適生活、群體感覺等等，恐懼的強度不如以往，卻更綿密細緻。每一個人也害怕失去所有的一點，因而服膺支配關係。梁晉生與毛子也都說過，其實，即使自己反叛了領導，也不至於身家性命財產才無，中國終究不再是毛澤東的年代。
建基於這種對權力的分析，我們才能理解小說中談到的言論管制的意義。作者這樣寫，也許是為了避過政治審查，亦也許是為了呈現這樣一種權力觀點。小說中的兩位民間代表，皆不是典型的受害者，他們雖持異議，卻不過是冷眼旁觀這部統治機器的運作。論壇遭人刪帖，茹嫣覺得氣憤，也許亦有恐懼之感，但恐懼的不是個人安危，而是對無形操控的驚訝及鎮攝；達摩對此更是處之泰然，對自己無法進入體制也並無任何妒嫉之心。即使有親官方的馬甲前來攻擊茹嫣，令她煩惱不已，她也可以關機了事；至於茹嫣的「黑材料」，只令梁晉生為前途擔心而斷絕與茹嫣來往。紀念衛老師的研討會被官方阻撓，一眾參與者也不至於受到政治迫害。屢遭審查的網絡，也不是一個可以頓然完全取締的領域。
不過，這種權力網絡亦有層級，亦有統治者與被統治者的清楚界線，胡發雲似乎想說，層級與界線不是固定。梁晉生當了大半生的黨員及幹部，他想過離開官場，遇到官場的凶險也想過退下來，反而江曉力不過是個植物所辦主任，在故事開端還像個普通的中產階級女性，可是，故事的發展讓人驚訝地看到她的心計，到了故事結尾，她不單向梁晉生獻計，還表現出非常強烈的權力慾，一種統治集團的自我意識，她比梁晉生這個黨員具有更強烈的「我們」與「他們」的區分，她批判茹嫣的文章時說：
「那些東西，沒有誰逼著她寫，她竟然會把我們共產黨的城市，說成是一個可恥的城市。她竟然會把”非典”中暫時的麻煩，說成是我們撒謊。你只要看看她那些用詞，她從來不說”我們”，她只說”他們”！
梁晉生說，我想，她說的他們，不是指我們。
江曉力說，包括我們。」（頁255）

至於甚麼是「我們」，也顯得很有趣，究竟誰構成「我們」？「我們」當指共產黨，不過，這個「我們」，連黨員梁市長也有點疑惑，究竟自己算不算「我們」？似乎不是一個很清楚界線的統治階層，茹嫣與江曉力的家庭背景其實相差不遠，他們的父親也退休幹部，只是江的父親權力及關係大些。他們的分別除了是前者搞專業，後者搞行政外，更清楚的分別在於，江的統治者意志很強，不但比茹嫣這位「民間」代表要求，就連梁市長也及不上她。統治者的意志又並不來自堅固的意識形態：
「以前那一套，老百姓不信了，我們自己也不信了，但是，這一切只能由我們自己來改，改得鼻青臉腫，改得頭破血流，都行。最重要的一條，不能掘我們的祖墳，不能斷我們的後路。誰想這樣做，你有一萬條理由，也不能答應。」
「我們自己也不信」的一套，當指官方的意識形態，作者稱江之為「黨國大計」，令人想起鄧小平在六四後說的話，梁晉生這位幹部無言以對。然而，這種對統治者的認同，以及統治意志，並不一定就是團聚統治集團的不二法寶。當江曉力說完她的「大計」後，她又向梁晉生誘之以利及「威嚇」了，包括茹嫣的文章及與他的關係，各種經濟犯罪及貪腐的罪證等等，都似乎使這位梁市長要服膺江曉力的大計，需要疏遠茹嫣這位情人。
胡發雲所描述出來的權力關係，有點像哈維爾（Vaclav Havel）說的「後極權主義」。後極權主義的「恐懼」來得瑣碎與平庸，不過，正是這種綿密羅網式的「恐懼」，才能令人接受統治秩序。不過，胡發雲似乎要為這種「後極權主義」下一個具有「中國特色」的註腳。
首先，「恐懼」的背面是不論傳統、價值、原則的統治意志，它起源於鄧小平的實用主義，去除毛澤東年代的意識形態，卻保留及強化了「中國共產黨領導」等的堅持，並在八九後及九十年代以來的中國中繼續蔓延開去。同時，哈維爾提出「活在真理」（living in the truth）的概念，來突破後極權主義的羅網，而胡發雲則想像出一個理想不受污染的「民間」，這個「民間」更要棄絕體制的；小說結尾，茹嫣要棄掉梁市長的衣服，甚至懶得跟梁晉生說個清楚，顯示出胡發雲的發言位置。
值得追問的是，既然統治階層支配的羅網如此廣大，胡所描繪的「民間」是否太過於理想，跟現實有一定距離呢？
參考資料
魏承思，2004，《中國知識份子的浮沉》，香港：牛津大學出版社。
西部風1，2006，＜《如焉》讀書筆記：思想者的小說＞，《西部風》
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Starbuck cup, originally uploaded by yujie_.

在boingboing中看到，連美軍在古巴的關塔那摩基地也有Starbuck咖啡店，的確令我有點意外。事實上，美軍基地有Walmart、麥記及Pizza Hut。據說，美軍的Navy Exchange Service為美軍基地設置各類美軍需要的服務及物品。前陣子，走訪台北陽明山的山仔后美軍宿舍，發現小小的社區內，也有一家小型的五十年代美式雜貨店，門外還有停車場，很搞笑。你說中國人傳統兼內向，到處也要複製「中國城」？美國人可能比我們更誇張：

話分兩頭，中國人也愛美國東西，由當年的麥當勞，到今天的星巴克，星巴克也很會在地化，今天弄個「茶香蝶舞」，還有紅金老鼠毛公仔，廣州blogger如是說：

沙面里也开了星巴克，地方宽敞，走廊上铺着硬木地板，清风徐来，愈显得窗明几净。广州为数不多的小资人群均集中在此，很有一些趣人。“茶香蝶舞”主题的红金老鼠存钱罐实在让我心动，可是一百二十多人民币买个星巴克玩具让我良心不安，终于是没有买。毫无意外地，我现在后悔得要死。

全文
不知關塔那摩的starbuck有沒有紅金老鼠？
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講完港澳特首過年，又可以談一下北京的胡總。
有一位網民寫了一篇大年初一與胡總握手的文章，抵死有趣，在網上廣泛轉貼，但有些帖已被刪。不過，我剛在周曙光的網站及羊城網找到，為免遺失，還是全面轉貼好了：
今天,跟胡总书记握手了!他说:同志，辛苦你了!新年快乐
　　
今天大年初一,起床洗了澡。接到一个以前合作伙伴单位领导的电话！兴奋得我很稳！
十三天前，我被琅东汽车站托运处把我的手机托运到不见，我打电话给我邮电的好兄弟解决，他说他解决不了，但是叫我把我的名字和我爸爸妈妈的详细资料给他，我不知道那么多就给了（注：我爸爸妈妈都是30年公务员）
　　
今天接到电话，告诉我在中午12点以前一定要到达广西南宁邮政分理中心，就是安吉那个，我开着我的烂黑MOTO在11点21分就到了。看见那里冷冷清清的，整个楼都是灯笼，那么欢度春节的字写得那么大~~我轻松的进去。我的朋友是那里的领导在那里指挥了了几部邮政绿车调度。我过去打了个招呼，他就叫我穿上他们的蓝色分理制服，还给我一个牌牌，上面有我的名字，和给我一瓶发胶和梳子，说今天我要见一粒很大很大的野。
　　
12点整，外面开来了很多部黑色的WJ牌的桑塔那，下来一些全是便衣的人，把中心单位全部的东西都翻了一遍，连中心控制室的电脑都打开检查。12点14 分，安吉路外面的高楼上面都出现一些黑色衣服的人影子。然后有一群穿绿色制服的人从车上拿出一个像测雷器的东西，把整个安理中心都探了一圈。然后忽然间，我发现从门口到大楼，全部被一些不穿制服发人包围了，三步一岗，五步一哨。还有一个20几岁出头的年轻崽呼喝我们，叫我们不要被他们影响，继续做事，可是我真的不知道做些什么，我是来充数的嘛。于是我就把一包牛皮纸包住的东西抗过来抗过去，在那里玩抗东西的游戏。
　　
12点41分。我一直注意我的手表。来了一卡车的便衣年轻人。我发现一些人把中心分理大厅里的窗口全部关上了，窗帘也拉上。再看透明玻璃的窗口，外面来很多很多戴白色帽子的交通警察。13点多的时候，有一个警察叫我们把我们车辆全部清空出去。我出去把我的烂黑MOTO车开到安吉客运站前面的保管的去放，顺便吃了一碗粉。回来的时候看见几十辆邮政分理车全部出去了。我一回去马上有一些穿便衣的人问我是什么岗位的，我一时候想不起，只好说一了一句，调度员，他看了看我胸前的制服和工作牌，就让我进去了。
　　
14点45分，有几个蓝色分理人员进来，抱住几大包蓝色的和我身上的制服一样的衣服。拿到控制室去了。马上就有很多20几岁30岁出头的跟着进去了。我问我的朋友，那些是什么人。他说他在这里工作那么多年这些人见都没见过，可能是国安局的人。
15点多的时候，来了很多测量人员，把我们在的大厅的场外的水泥地探测了一回，并来回观测远处的大楼。然后很多人过来把我们搜索了一轮。问我们是什么岗位的。负责什么。
[…]

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