遊牧視野

余秋雨含淚勸告災民，暫時不要苦纏政府有關學校的豆腐渣工程，要全心救災。網上有人看後非常憤怒，斥責他和應官方和諧社會宣傳。而他引述一位佛教大師說，有那麼多人護持，死難者都成菩薩了，更惹起一些blogger的憤怒。也許網不少人早已對余先生的為人及作品深感不滿，而從意圖及效果上來說，他的文章又的確具有為官府勸解民眾的功能。

我自己倒是對余先生的修辭更感興趣。

佛教中人常言道，往生者到了極樂世界，本已是安慰話，但余先生竟然更說「菩薩」，不能不佩服余先生的心思。宗教的意識形態功能，兩百多年前的馬克思早說得清楚，文革時當過寫手的余先生，不會不清楚。宗教概念，政治運用。

另外，更值得細想的是文章的開首。他說，請願災民的控訴，讓反華宣傳得逞，誣陷我們中國：

1、 是天災，更是人禍；

如果「人禍」理解成人為因素造成傷亡加劇，這種說法沒有不對，連溫總也說要調查有問題的樓房問題。真有所謂的反「華」，也不是指向全中國人，而是指向某些政府人員及制度。

2、 官方宣布，這事法院不受理；

暫時還沒有看到法院方面的回應，也沒有聽到哪一位災民狀告官府已受理，所以，也不能說是誣陷，只能說是未經證實的說法。但余先生又沒有提出反證。

3、 五個境外記者拍攝這種場面時被公安“短時間拘留”，詢問他們的身份；

記者曾被扣查，是事實，我讀到的新聞提及日本共同社及美聯社記者，至於是否五位，是更少還是更多，我在網上查到的資料不能確定，但這絕非誣陷。

4、 難道地震真使中國民主了嗎？

這是一個問題，問題很難構成誣陷，你只能說，問題背後有預設，有引導性，這與違反事實的誣陷是兩回事。

換言之，只有第二條可能是誣陷，但也沒有確實證據。更有趣的是，余先生沒有提出反證下，把這些說法通通稱為反華宣傳，說成是誣陷，這本身是否也是誣陷？余先生的修辭方法就是製造「不證自明」的效果，他預設了這些針對官府的批評與爭議為誣陷（模糊區別），定性為外國媒體的所為（外化），由批評官府上升為反華宣傳（擴大推論），而不跟你爭議，不跟你擺證據，講推理，訴諸於簡單的民族情感。

余秋雨要把這幾句話交待明白
含淚勸告請願災民
傻逼余秋雨、胡扯司馬南（上）

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