遊牧視野

你有看美國連續劇《逃》（國內譯作《越獄》）嗎？如果有，你可能會喜歡看這篇＜以馬列主義原理分析美國連續劇《越獄》＞的文章，頗為精彩，搞笑中，又好像有點道理，值得一看。
文章很長，節錄一段給大家看：
革命者一开始就处于重重包围之中，资产阶级政府惧怕革命的影响扩大，调集了包括州警和以 fbi 在内的国家机器对起义的革命者展开了大肆追捕。在资产阶级政权的疯狂围剿中，起义队伍为了保存革命的火种，在长征路上召开了“仓库会议”，对革命党第一阶段的活动进行了总结，并确定了下一阶段的斗争策略 —— 决定采用分散的游击战、运动战的形式，到广大的中西部地区去扩大革命影响。而 ms 和 linc 则要完成另一个艰巨的任务——第二次起义，营救革命的生力军—— lj 同志。不幸的是，第二次起义计划泄露，被狡猾的 fbi mahone 镇压，营救行动失败，ms 和 linc 被迫转移，革命一度处于危急当中。实践证明了 linc 左倾冒险主义对革命的巨大危害，及时纠正错误的革命路线对于革命的健康发展是十分必要的。
ms是劇中入監獄救哥哥的靚仔主角，linc是哥哥，lj同志是linc的兒子，mahone是追捕他們的聯邦探員。作者似乎把逃獄，連繫上中國共產黨的二萬五千里長征。
不如一起聽右手邊的國際歌，也可以聽一下這首Billy的反世貿歌＜這世界絕不割賣＞：
[audio http://www.freewebtown.com/hegelchong/Th…]
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同人唔同命。
有多少會不知道美國發生校園槍擊案，死了三十三人？在媒體大肆報導下，恐怕不知道的人不多。
但又有多少人知道中國遼寧省鐵嶺市清河特殊鋼公司，一宗鋼水泄漏意外，便死了三十二人？
香港媒體算略盡綿力報導一下，但據說連中央電視台也沒有報導，反而對美國校園槍擊案十分感興趣。
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文化界支持原地保留聲明
去年12月強拆天星碼引起了軒然大波，文化界及其它專業界別，連同廣大的普羅市民，都對政府之缺乏諮詢誠意、對文化及歷史欠缺尊重、以經濟發展壓倒一切的邏輯表示了強烈的異議。及至近日，在保留皇后碼頭的議題上我們可以看見，政府並不像它所宣稱那樣汲取教訓、有所學習：政府近月所拋出的「保存中環皇后碼頭的建議」，仍然顯示它對文化、歷史價值這些層面的問題，若非不屑一顧，就是魚目混珠。就此，我們作為一群文化藝術界人士，願在這裡再次重申我們的看法。
海岸不可被壟斷，珍重公共空間
皇后碼頭的意義並不是孤立的，它與天星碼頭、大會堂是三足而立的現代主義建築群，構成一個開放的公共空間，近五十年來供不同興趣、國籍、背景的人士行坐休憩；尤其對於大會堂這個藝術場地來說，這樣氣氛紓緩、視野開闊的空間非常重要，孕育著70年代以降之文化種籽。
天星碼頭已被夷平，照政府現時提供的規劃藍圖，在皇后碼頭也被拆卸之後，橫亙在大會堂外的將是一條40米闊的P2公路，公路的另一旁將是4層高的商場。而屆時若要走到海邊，只有兩個途徑：一是經由商場（摩地大廈），一是經由新政府總部的平台。這象徵著，將來我們與海岸的關係，必須經過財團與政府的中介。我們不禁要問，在消費和管治之外，香港還剩下什麼？
不知有多少人抨擊過多少次，香港已有太多一式一樣的商場，人所身處的消費性空間，枯燥得令人窒息。這些關於城市規劃的意見，在天星抗爭之後曾極為響亮。而政府意圖以拆卸皇后為代價所提供的這幅城市圖景，仍然是一樣的枯燥。
在空間格局中重認歷史
皇后碼頭、大會堂、愛丁堡廣場和天星，是一個具有歷史象徵的整體。於上世紀五十年代，皇后與天星先後搬至現址，其後歷任港督抵達中環、在皇后碼頭上岸，然後步入大會堂宣誓就職。五十年代的轉址，標誌著殖民政府與人民的關係由以往的「貴族與平民」，轉為「現代政府與市民」。這不是什麼美好的回憶，但是殖民統治歷史的重要座標之一。天星、皇后以及大會堂的方正平凡外貌，所飾演之平易近人的管治姿態，亦足為「強政勵治」之諍言。
在天星之後，曾有大量民間自發的藝術、學術、文化、民眾活動在皇后碼頭舉行，文化界不少人士正與民間力量攜手，以自發自主的活動，將這個本來象徵著殖民統治權威的碼頭，重塑為引發及凝聚人民力量的場所。揮別殖民狀態，人民在這裡出發 。老去的碼頭上，散發光和熱的歷史正在被書寫，它也（將）成為我城人民日後的記憶之重要零件。
中環的美利樓在拆卸近二十年後，政府方將其於赤柱「重置」；而整棟建築物變成一個商場、其原有價值泯滅無存，可稱是一個具教育意義的「重置」失敗例子。不顧歷史與空間脈絡，美其名為「保育」，其實是埋葬記憶的一種手段。恕我們清醒而悲觀，政府現時提出要「重置」皇后碼頭，只怕是另一次犧牲。
公關不是誠意
自1998年至今，滔滔十年，政府只就整個中環第三期填海工程諮詢公眾，從未就天星及皇后的去留，請過市民說一句話。我們看不到政府有向專業團體及市民提供足夠資料，供其判斷或設計另類方案。政府把自己親手製造出來的沉默，當成拆卸碼頭的許可證。當專業團體被「邀請」就皇后碼頭的保存作出建議時，它們根本無法在政府手中取得足夠資訊。政府一味誇大合約範圍和損失金額，各種原址保留的方案被排斥。事實上，政府言之鑿鑿的「機鐵隧道﹝後460米﹞」、「摩地大廈」等等，根本未有任何合約簽定。
在天星事件之後，政府在城市規劃的思維上毫無進步，並沒有真正吸納文化保育的精神，只是把「保育」和「集體回憶」當成公關手段。作為一個殖民地，我們已經被寫入過太多不能認同，充滿空白和斷裂和創傷和弦外之音的歷史書。能不能讓我們，及下一代，在原本、無奈的空間格局裡，重溯、反省我們的歷史，在公共空間裡免於消費、自由交流，而不是在假古董的圍繞中醉醺醺不知人間何世？
我們要求原址保留皇后碼頭。
發起人：梁文道、馬家輝、梁寶山、鄭威鵬﹝小西﹞、曾德平、麥海珊、鄧小樺
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悉尼，似乎是一個永遠無法迴避文化差異的國家，這一星期看到的澳洲原住民影象，可能是我一輩子看過的總和的幾十倍。
澳洲各移民群體有自己的媒體，甚至是電視頻道，連我幾乎完全不認識的蘇丹移民，也有一個二十四小時廣播的社區電台頻道，還有許多我第一次聽過的非洲國家移民的文化生產，例如來自Sierra Leona的文化工作者Edison，拍了一部關於他祖國內戰慘況的紀錄片。至於那些像中國人那樣大及比較有錢的族群的文化資源，更不用說了。
這些計劃，當然有賴於NGO，文化，似乎是NGO的重要領域，它們投放的資源之多，令我懷疑是否與物質生活的改善、社會平等公義的追求，是否不成比例，例如，澳洲原住民影象技巧的豐富，比我們的無線電視台作品要精妙得多，但是，為甚麼影象中的澳洲原住民社區又是如此貧困，與五光十色的悉尼或附近的中產社區差這麼遠？這些文化實踐與他們的社會狀況有甚麼關係？還是沒有關係？
ICE（Information Cultural Exchange）是其中一個從事社區文化的NGO，位於西悉尼，一個有一百四十萬人的大區，由AMWU（Australian Manufacturing Workers’ Union）提供地方及支持，真的不可思議。工會的媒體幹事阿Tim說，不是所有工會也如此，不過，澳洲工會的力量及多元程度，實在神奇，事實上，工會還支持過不少文化運動。
悉尼以至澳洲其他地方的歷史建築比目皆是，亦與工會有關，七十年代建築工人工會支持保育人士，甚至罷工拒拆某些舊建築。當然，歷史建築成為資本把舊社區縉紳化，又是另一個故事了。
令我覺得疑惑的是，工會相對強大（近年已大大轉弱），但NGO的階級意識卻不強，也許因為與政府的多元文化政策有關，要拿資助，便要學會「文化」語言，許多問題都變了族裔問題，族裔問題又變了文化再現的問題。
今天ICE有人介紹他們的Agent of Change計劃，教阿拉伯裔青少年人拍短片，由他們把自己的故事寫成劇本，自己拍出來，再在各種電影節（澳洲有許多許多的地方性電影節）及電視頻道播放。我不禁想，這個計劃是要培訓阿拉伯裔的電影工作者？還是不過想讓阿拉伯裔青年自我表達一下？這又與阿拉伯人在澳洲所遇到的社會及文化壓迫，有甚麼關係？這似乎都不是ICE一下回答得到。
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朋友的朋友開著車，送我們到悉尼市郊的Sidetrack，她竟然投訴悉尼太多車，開玩笑，在中國大陸隨便找一個中小型城市，路面交通的繁忙程度比悉尼也要高。更不可思議的是悉尼是全球十大金融中心之一。
我的家庭世居中國南方，在近二十年也開始全球化了，有親戚在海外，昨天中午與居於悉尼的表姐會面，說來有趣，她的女兒跟我年齡相仿，有一子一女，在悉尼市中心匯豐銀行旁開了一家時裝店，但不要誤會，不是甚麼名店，外貌像香港小商場的小店舖，但聽說租金比得上銅鑼灣；而我表姐則在五分鐘步程以外的市場賣午餐，只開星期四至日，也算逍遙，她原來只來澳洲只取個護照，現在則樂不思蜀，長居澳洲。
悉尼真小，我與阿藹住的旅館，開會的悉尼科技大學，以及表姐及表姐女兒做生意的地方，在不到兩百公尺半徑範圍內，不可思議。
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有哪一首香港流行歌星的作品，是歡迎免費下載，不怕侵權的呢？除了《熱愛基本法》外，還有這首 慶回歸十年的《始終有你》！當然，你也可以來評頭品足。
全港各界熱烈慶祝回歸周年紀念
（節錄）我們還欠的，應該是一套慶祝回歸的樣板戲。用無間道模式，請齊四大天王，又正好幫助電影業發展。再強迫全港大中小學入場觀看，票房一定衝破《鐵達尼號》！不過還是資本主義文明，人家外國球星要放假，無論你出多少錢、無論你如何高度重視，不來、就是不來。資本主義從來不講面子。多少錢斤。
moliuOLOGY
小評：樣板戲的建議不錯！
《始終有你》
（節錄）陳少琪叫我們「想像為歌曲配以畫面，鏡頭是影著高樓大廈上正在抹窗的工人而非注視高樓大廈的宏偉，你就可以明白到歌詞中一切從小處著手的意境。」幸好少琪提一提我，否則我完全不可能想像到那位抹窗的工人。我只看到一個配合政府做公關宣傳的填詞人；我的腦海中只不甚情願地浮出那座又金又浮誇的金紫荊。
奕隨筆
小評：陳少琪，唉！真懷念達明一派年代的陳少琪。
《始終有你》十周年紀念　十萬個驚
（節錄）忽然狂想，用上同一首歌，只將背景的風和日麗退掉，畫面換上人人戴著口罩的異色奇象，深水埗貧窮線下拾荒童的蝸居，比籠屋寬敞一點的老人院床位，萬人上街的軒尼詩道，駛往天水圍途中那空無一人的車廂，香港已沒有甚麼盛夏冷冬，只有一個又一個沒了東南西北方向的冷凍商場等等、等等。放上Youtube後的收視率應該更高。
小奧私陸
小評：很好的提議，應能造成更好的MTV。

香港始終有你 （ Pizza(黃冠麟)）
（節錄）… … 另一方面，政府找來了金培達作曲，由陳少琪填詞，
完成了回歸十周年主題曲「始終有你」。
重覆聽了幾天，除了讚嘆「好歌！」之外，
我也深深思索了幾個問題與答案。
傳媒teen使
小評：嘩！終於找到一篇大讚 《始終有你》，真係始終有你一個咁愛國愛港，作者是明報blog的傳媒teen使，teen使，天使，冇改錯名！
回歸十周年紀念《始終有你》．讓萬眾掌聲響一世紀
（節錄） 這不就是京城一貫由上而下的治國方法嗎？（而我對香港政府口口聲聲的甚麼由下而上根本沒有期望）。不讓百姓點燈、只準拍掌拍掌一世紀。不歌功頌德就要對你思想教育一番，寫關於京城的東西就封你部落。你不是在中國境內嗎？不要緊，我們有萬里長城GFW，無入無出。 《始終有你》，比《熱愛基本法》更叫我難受。
讀本鴉色
小評：「更叫我難受」，非常準確的評語。
免費下載《始終有你》

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三年前，我竟然寫了這樣的一篇文章，好像與三年後的保衛天星運動遙遙相對，當年，我叫北京政府學懂香港這個遊戲，但今天，我自己也在被困在這個遊戲裡，面對沒有鄉土／土地的香港，對付視土地為商品而不是認同基礎的香港政府，「本土」就是如此困難。
葉蔭聰／港人身分認同 不把祖國視作理所當然
2004年3月 20日 星期六
前陣子看台灣選情，連戰及宋楚瑜兩位大男人跪在地上親吻台灣土地，表示愛台灣，明知是政治姿態，仍有台灣人受落，不管是哪一邊的支持者，「鄉土意識」都萬試萬靈。
跟學生談起，他們都笑不攏嘴，香港年輕人感到「鄉土」份外「難頂」，奉勸董建華(相關新聞 - 網站)及以後的特首，千萬不要到金紫荊廣場親吻土地。這又讓我想起不少80年代以來本地的文化研究學者的觀察﹕香港的歷史意識奇特，與由「鄉土」所帶出的國族意識，是截然不同的。
「鄉土意識」常與民族主義結合，其中一個發源地便是德國，民族(Volk)被想像成發源於自然成長的族群，擁有最原初的文化(Kultur)，而國家政權便自視代表及體現這套文化的唯一權威，其統治的土地往往被視為民族象徵。
但香港人很少機會懷鄉念土，鄉愁無從說起，反而自80年代以來，香港人面臨九七，惶恐不安，自我意識裏充斥對商品的懷戀，如李碧華的《胭脂扣》可說是開先河，帶出一連串懷舊商品、普及文化與商業策略，如30年代穿旗袍的妓女及塘西風月，或後來對「阿飛年代」的執迷，身分認同是個脫離官方操控的文化戰場。
科技大學的陳麗芬教授曾半開玩笑說，國族主義者視為神聖的土地，對香港來說，不過是商品，大量填海，土地變得可以無中生有。這令我想到另一個問題﹕中國的土地呢﹖香港能懷戀的機會也不多，80年代初的一丁點鄉土感覺，不是也被開放改革以來的商品銅臭所淹沒嗎﹖拍《黃土地》的陳凱歌與張藝謀，已遠離鄉土，大賣東方異色了﹔在香港商人眼中，中國土地可能變成等待填平開發的商品而矣。
港人不慣親吻土地，無「鄉」可懷，既無獨立的興趣，也無擁抱祖國的衝動，但並不表示香港人沒有歷史意識﹔只是，談到身分認同，不管認同香港或中國，都不能把「鄉土」或「祖國」視作理所當然。
要別人愛國，首先要自問，是否有膽量去學習香港的文化戰場規則，而不是要別人學習基本法。
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每談起香港在互聯網上的創意及視野，總是如此自卑。

Web 2.0的崛起，就連香港的資訊業界人士，自認落後，香港網民使用的Web 2.0媒體工具，有哪一樣有香港人或香港公司開發呢？最多香港學生愛用的Xanga？對不起，是一家美國公司。

剛過去的愚人節，我們沒有愚人，卻持續學習，「知識共享行動」（Open Knowledge）請來兩位來自兩岸的重量級人物，一位是把blog文化帶到中國的毛向輝（Issac Mao），一位是台灣維基媒體協會的理事長鄧傑先生（虎兒），他是不少香港維基人的偶像。

毛向輝說話堅定清晰，網內網外，他找到自己的位置及立場，他在演講裡提出「後版權時代」，Jacky已簡介了一些Issac談論內容，他其實最關心的是創意，所以，也關心版權制度對創意的扼殺，他簡述了”All Rights Reserved”與”Some Rights Reserved”的一字之差，如何讓創意在新時代裡飛揚。

虎兒很客氣，他讚賞我們的標題「保護產權＝保護創意？」，他說，知識產權的保障，不是自古已有，也會隨時代而變，沒有版權制度，左思的三都賦令到洛陽紙貴，今天有版權制度，J. K. Rowling 的Harry Potter，當然令作者、電影公司等等的版權收入大增，但是，他們同樣產生了價值，讀者喜歡的作品，同樣，走在版權制度邊沿地帶的胡戈，一套到處可下載的《一個饅頭的血案》也是一樣，連陳凱歌也要感謝它。

虎兒作為聯合報的法務專員，並沒有討論繁複的法律，卻最後用了一個例子作結，回應了香港政府現在的數碼環境版權諮詢：如果你要開一家餐廳賣牛排，吃牛排是用刀子，但刀子是危險的，可以用來殺人，於是，為了防止有人用刀子殺人，所以，政府要我們在牢房吃牛排。這個例子，引得哄堂大笑。

最後一位講者是莫乃光，他對政府要諮詢方向也有許多批評，他認為，影音業界陷我們於不義，又鼓勵用MP3，又說我們把唱片的音樂變成MP3存起來是犯法的，而數碼權管理（DRM）也日漸被挑戰。而下載刑事化，是否過於嚴苛，又亂用公家資源？他提議我們讀一讀英國的Gowers Report，要我們思考DRM是否合理，而現在的諮詢，是在使用者及大型版權持有人利益之間取得平衡？還是讓天秤傾向一方？

台下苦水如潮，有人大罵國際影業禁叮噹迷的網站，有人重申二次創作的權利，有人提出，大企業利潤才是關鍵，創意之見只是借口；這些批評的背後，其實皆隱藏著香港人對創意及自由的焦慮，大家似乎對大企業的所謂創意工業並不怎麼關心，卻對個人或小團體的自發創意更感興趣與憂慮，香港政府及現行法例，真的可以帶我們走向更開放及有趣的世界？難怪有人問，Creative Commons的授權認證，是否在法律上起到效用？

私底下，Issac與虎兒在我們面前，批評了香港缺乏創意，鄧傑說，他找不到香港傑出的二次創作，希望香港動漫朋友可以提供一些好的本地例子；Issac說，他到過數碼港，參觀過裡面的公司，實在令他沮喪，當然，那基本上是一個地產項目，至於香港的網絡文化，他也體會不到創意。
他們兩位也很堅定地跟我說，不要再讓某些人過份保護知識產權，過份搾取產權帶來的利益，扼殺香港已是很微弱的創意。
照片：阿周
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遲來的報導。上星期四，嶺南大學學生與校長陳坤耀對話，名為「誰偷走了我們的選擇？」，為了甚麼？除了「令大學頭痛的中文」外，還有甚麼呢？
糊糊塗塗的政策
嶺南高層規定，明年開始，除了特別申請之外，所有課程需要用英語教授，不管課堂裡的學生是誰。表面上，這個政策是為了令外地交換生有更多課程可以修讀，實際的效果是令本地學生更多機會用英語學習。過去的彈性便沒有了，本來授課導師在合理情況下，包括沒有不懂廣東話的學生及大部份同學同意，可以由英語轉成廣東話或其他語言授課。而這樣的政策改動，據說由於大學高層覺得「無關重要」，所以沒有諮詢任何學生與老師。
政策的即時效果是，許多中文系及翻譯系以外的課程，都需要用英語教授，包括某些學系的中文寫作科，這當然是荒謬的，這並不是真的要用英語教香港華人學生寫中文，而是要申請，對，在香港用母語教中文寫作，是要申請的。
坦白說，我不相信這個政策來自陳坤耀，我一直覺得他是個聰明人，尤其是他即將要卸任，犯不著趟這渾水。不過，大學高層如何糊糊塗塗，弄出來個古古怪怪的政策，他也要出來應付群眾，這可能是他在嶺南最後一次。
「媚英」、「媚美」？

許多人以為會劍拔弩張，但陳坤耀一開腔，便化去不少矛盾氣氛。他說，政策只是要令學生在選課時，清楚知道課程用甚麼語言教授，所以要用廣東話授課，需於每年三至四月，為下一個學年申請。他提出，如果同學覺得少了母語學習，他建議，可以在加退選期後，導師向校方申請，由英語轉成其他語言。
他重複申明，並無意要用英語教學來提升學生的英語能力，大學國際化的意思，其實是要引入多一點外地學生，而不是用英語授課，不過，英語是「國際語言」，所以才會產生許多誤解。他補充，大學絕對不是「媚英」、「媚美」。
台下有學生說，大學沒有平等對待不同語言教學的機會；但有交換生亦說，曾試過有學生在課堂裡不管交換生聽不懂，還是堅持用廣東話發言及報告，而老師也沒有阻止，我自己也見過，有來自廣東省以外的交換生聽得懂廣東話，但不敢說，不管是廣東話還是普通話。至於本地同學用英語討論面對困難，的確也是事實，有時一位外地學生，令課程要以廣東話上課，又會造成許多本地學生抱怨。
管理主義
似乎，不管對本地生還是外地生，校園裡的溝通交流，在語言上出現很大的問題，也許背後有更多文化上的問題。但更大的問題是，學校的新政策是否能改善這些問題，還是惡化？
但大學高層，包括陳校長，似乎傾向以更多規矩，更中央性的監督，來解決這些問題。陳校長說得很輕鬆，不管是教務會，還是學術質量保證委員會（AQAC），都會對這些問題很寬容，很容易通過學系的申請。不過，事實是否如此，我實在不敢講。
若跳到價值及原則層次上討論，我們還可以問：過去導師的自主及彈性空間是太多還是太少？對改善問題有沒有幫助？課室的自主自決，是否合理的要求？
我越來越發現，涉及的問題也許不單在於殖民主義作崇，而是大學高層解決問題的慣性，總是想管多一點，多一些程序，多一些監督。這種層級式思維，這種管理主義，可能才是令校園的溝通問題無法得到解決。
照片：阿謙
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百目鳥的＜建築五論＞，非常仔細地告訴我們香港的建築特色。尤其那個觸目皆見的港式窗台，實為香港地產主義的結晶品，堪稱一絕，對歐洲窗台的一個反諷。
多年前淘大花園的煙囪效應，一位建築師朋友曾跟我解釋，這也是香港特色。由於建築條例規定，所有住宅間隔都需要有窗戶，包括廁所，而窗戶對外要至少有十呎空間，地產商為求省空間，多賺錢，所以，只好把你家的廁所窗戶，對著人家的廁所窗戶，中間只有十呎空間，形成煙囪的空間，而建築物越來越高，便變成一條高聳入雲的煙囪！
照片：*watershed*　｜　mhizzle
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